在南京，人去世后通常会遵循“做七”的丧葬习俗，即在亲人去世后的头七、二七、三七、四七、五七、六七和七七，每七天上坟、祭奠、烧纸。以下是每个“七”的具体讲究和习俗：
头七（第一个七天）：称谓：离别关。
习俗：逝者去世后的第七天，灵魂会回来向亲朋好友告别。家人会准备一顿饭菜，并烧纸钱等祭祀品。在一些地区，还会烧“梯子”形状的祭品，寓意为逝者指引通往另一个世界的道路。头七的仪式通常由逝者的儿子亲自办理。
讲究：家人应于魂魄回来前准备好祭祀物品，之后便须回避。头七是所有“七”中最为受重视的一天，参与率极高。
二七（第二个七天）：称谓：恶鬼关（也有说法称为儿七）。
习俗：与头七相比，二七的祭祀活动会相对简单一些。这一天一般只需儿子们参加。
讲究：二七谐音“儿七”，因此主要由儿子们负责祭奠。
三七（第三个七天）：称谓：金鸡关。
习俗：入殓时需要身下洒满五谷杂粮，过关时，死者将五谷散于地上，金鸡会啄食五谷，死者趁机过关。
讲究：家人会准备五谷杂粮等祭品，以确保逝者能够顺利过关。
四七（第四个七天）：称谓：饿狗关。
习俗：逝者灵前插着三根缠棉花的秫秸，即打狗棍，借用这三根打狗棍驱赶恶犬过关。
讲究：家人会准备打狗棍等物品，以驱赶恶犬，确保逝者顺利前行。同时，有些地区因忌讳“四”与“死”谐音，认为祭扫不吉利，所以“四七”可能不做。
五七（第五个七天）：称谓：阎王关。
习俗：被民间认为是亡魂前往地府报到的日子。家人会制作一面写有逝者名字的幡旗，象征着引领亡魂一路前行。五七的仪式通常较为隆重，亲戚朋友都会来参加祭祀。
讲究：五七的主持者通常是逝者的兄弟姐妹或是关系亲近的朋友。有些地方还有“五七饭”的习俗，主家需要摆酒席招待前来祭奠的客人。
六七（第六个七天）：称谓：望乡关（也称留七）。
习俗：在阴间的望乡台上，逝者可以看到生前思念的人。家人主要会烧纸钱等物品。
讲究：六七的祭品应由女儿制作，没有女儿侄女也可以。这一七体现了女儿对逝者的哀思和缅怀。
七七（第七个七天）：称谓：轮回关（也称满七或断七）。
习俗：被视为灵魂转世投胎的关键节点。佛教认为，在这一天，灵魂将结束“中阴身”的状态，进入新的轮回。家人会准备各种祭品，如纸钱、金银元宝、衣物、食品等，通过焚烧或供奉的方式，为逝者送行。
讲究：七七的仪式规模通常较大，亲朋好友会再次聚集，为逝者做最后的送别。这一天过后，就算出了孝期，家人们可以脱下孝服并恢复正常生活。
